La responsabilité est produite naturellement par les trois premiers. Si une maison est remplie d'amour, avec un respect mutuel et de la confiance et a eu l'orientation et la discipline nécessaire pour développer l'autodiscipline, le résultat naturel est une reconnaissance des responsabilités. Chaque membre de la famille reconnait sa responsabilité envers les autres, une responsabilité pour mériter la confiance et la vérité, la responsabilité de tenir ses promesses, d'effectuer des tâches et affectations. Ce sentiment de responsabilité devient une habitude, qui est transporté à ceux qui sont à l'extérieur de la famille, les employeurs, les associés et les amis.

Lorsque les membres d'une famille n’ont pas ou ont très peu confiance les uns envers les autres, lorsqu'ils peuvent rarement compter sur les membres de leur famille que sont-ils censés faire, vous êtes certain de vous retrouver devant un malheur inévitable une tragédie. Mais lorsque les membres d'une famille ont pleinement confiance les uns envers les autres, et que par le biais de l'autodiscipline, ils ont formé l'habitude d’être responsables, vous avez le fondement certain, non seulement pour une famille heureuse, mais pour une vie réussie.

L'autodiscipline est uniquement acquis graduellement et parfois à travers la douloureuse discipline externe. Depuis la dernière génération, nous sommes entrés dans l'ère de la permissivité. Les enfants ont été autorisés à prendre leurs propres décisions, et à faire leur propre chose.

Aujourd'hui les psychiatres sont presque universellement d’accord que, au lieu de rendre les enfants plus heureux, cette permissivité a été une tragédie pour les enfants et les parents. Elle a conduit à la consommation d'alcool, abus de drogues, de crime, a augmenté de façon alarmante le suicide chez les adolescents. Jusqu'à ce que les enfants atteignent la maturité et le jugement nécessaire pour s'autodiscipliner, ils doivent être guidés par leurs parents. En Éphésiens 6: 1-3, l'apôtre Paul dit, « Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère (c'est le premier commandement avec une promesse), afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre ». L’obéissance implique des restrictions précises. Les parents doivent mettre l’emphase sur le fait que certaines choses sont bonnes et que certaines choses sont mauvaises, et ils doivent voir à ce que leurs enfants observent les limites.

Mais quand les directives ne sont pas suivies et que la discipline semble nécessaire, elle ne doit jamais être faite avec frustration et colère, mais toujours avec amour. L'apôtre affirme aussi en Éphésiens 6: 4 que les pères ne doivent pas irriter leurs enfants, mais les élever en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. Si cela est bien fait, l’enfant aime et respecte davantage ses parents, car ils réalisent que leurs parents les aiment assez pour s'inquiéter pour eux et les corriger. Comme l'auteur de l’épitre aux Hébreux le dit au chapitre 12 verset 9, nos pères nous ont disciplinés, et nous les avons respectés. Ainsi, discipliner un enfant de la bonne manière sur le moment peut sembler « être un sujet de tristesse », mais pourtant l'écrivain affirme qu'il «produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.» (Hébreux 12:11).

La foi, dans tous ses aspects, la confiance, la loyauté, et la sincérité apporte le bonheur. Pour qu’un foyer soit heureux, les parents doivent se conduire de manière à avoir une foi implicite l’un dans l'autre et inspirer telle foi également à leurs enfants.

La base de cette confiance mutuelle, cependant, est une foi en Dieu et en tous les attributs que nous associons à lui, la vérité, l'intégrité, l'équité, la compassion, la miséricorde.

Si les parents par leur vie montrent leur loyauté à Dieu et à sa nature, ils gagnent instinctivement la confiance de leurs enfants, et les enfants à leur tour font confiance à leurs parents. Ils croient en un et l'autre.

Le premier et le plus important d'entre eux est AMOUR.

Dans l'idéal, c'est un amour sans égoïsme qui amène un homme et une femme ensemble à former une demeure, et idéalement, c'est l'amour qui augmente le bonheur de ce foyer avec les enfants. L'amour qui lie une famille ensemble est en partie une impulsion de la nature, mais dans un foyer chrétien, c'est beaucoup plus généreux que l'instinct d’une simple impulsion naturelle une simple. En Éphésiens 5: 25-31, l'apôtre Paul dit : « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, … C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. » Cette sorte d'amour conduira un homme à sacrifier ses propres plaisirs, même sa vie, pour assurer le bonheur et le bien-être de sa femme. Et qui peut mettre en doute le fait que le même amour sans égoïsme qu’un homme devrait avoir pour sa femme, sa femme devrait également l’avoir pour lui, et les parents devraient l’avoir pour leurs enfants.

Malheureusement, parfois, l’amour peut se faner et mourir. Afin de le garder vivant et chaleureux il est nécessaire d’avoir un continuel rapprochement les uns des autres, d’être plein d’attention et d’être soucieux pour les autres. Quand les deux parents travaillent et qu’ils ont peu de temps pour leurs enfants, ils deviennent dans une certaine mesure des étrangers pour eux. Par nature, les enfants aiment leurs parents et recherchent en retour l'amour de leurs parents. Deux adolescents, dont les parents après le travail et le repas du soir sont habituellement collés au téléviseur jusqu’au moment du coucher, ont déclaré êtres tellement frustrés et amer qu'ils voulaient même de mettre une bombe sous le téléviseur; Pourtant ils ne pouvaient dire à leurs parents comment ils se sentaient. L’amour personnel et chaleureux qui s'exprime à travers l'attention, le souci pour les autres et un rapprochement affectueux empêche d'éloignement et l'amertume et est la plus grande source de bonheur dans la maison. L’argent, les voitures rapides, les cadeaux et les gadgets de toutes sortes ne pourront jamais être substitué à cet amour.

Depuis quelques versets me viennent à l’esprit : Romains 12:15b et 1 Cor. 12 : 26 qui disent, « … pleurez avec ceux qui pleurent», et «Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui. » Mais comment pouvons-nous pleurer avec ceux qui sont de l'autre côté du monde, notamment avec notre famille en Jésus ? Deux façons, je crois : (1) Prier. Plaçant leurs pertes et leurs douleurs devant Dieu et en lui demandant constamment d'intervenir d’une manière qui nous est impossible est un puissant moyen de dire « nous sommes avec vous. »(2) Donner. Comme je l'ai mentionné, le contraste est saisissant : Certaines personnes sont laissées avec seulement les vêtements qu’elles ont sur le dos. Tout le reste est littéralement disparu. Donner maintenant peut s'avérer un défi approprié à notre récent engagement d’être de meilleurs intendants. Cela peut nous être difficile, mais c'est justement le point: «Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui. » Nous pouvons alors revenir à Dieu et lui demander sa bénédiction sur celui qui donne, sur le don qui est fait, et sur celui qui le reçoit.

« Les hommes seront égoïstes, avides, exclusivement préoccupés d’euxmêmes; de leurs richesses, de leurs réalisations, de leurs prétentions; ils seront de plus arrogants, jaloux, envieux, blasphémateurs et  médisants. Ils ne connaîtront plus ni respect envers les parents, ni reconnaissance, ni piété, ni affection. Sans coeur et sans foi, ils seront implacables dans leur haine, parjures et calomniatés; incapables de se discipliner, ils se livreront sans frein à la passion et à l’immoralité. Cruels, effrontés et brutaux, ils agiront sans pitié aucune. Les valeurs morales les laisseront indifférents, ils haïront ceux qui font le bien et  seront prêts à toutes les trahisons et à toutes les impudences.

Aventureux et frivoles, imbus d’eux-mêmes, enflés d’un orgueil qui les aveuglera, ils aimeront le plaisir plus que Dieu. La volupté et les plaisirs rempliront leur âme et occuperont la place de Dieu.

Certes, ils resteront attachés aux traditions extérieures de la religion et, pour sauver la façade, garderont l'apparence de la piété, mais en réalité ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force, ils ne lui laisseront exercer aucune influence sur leur vie; aussi leur conduite deviendra-telle leur profession de foi. »
(Voir 2 Timothée 3:2-5)

Si nous ne sommes pas encore parvenus à ce point de dégénérescence, il apparaît de façon certaine que nous avançons dans cette direction.

Dieu a créé les êtres humains à son image. En devenant plus matures en Christ Jésus, nous commençons à découvrir que le service est une caractéristique inhérente à l'image de Dieu (qui peut même être rattachée à une facette beaucoup plus grandiose, l’amour). Le mariage, le rôle de parent ou notre emploi sont des relations ou des rôles à travers lesquels, si nous fonctionnons adéquatement, nous permettent de servir. Il en va de même pour l'Église : pour fonctionner adéquatement, nous devons servir, à moins de vouloir devenir une entreprise axée sur le service aux consommateurs, ce qui n'est pas un concept pour l'église qui se retrouve dans les pages de la Bible. En d'autres termes, Dieu nous a conçus afin que notre plein potentiel ne soit pas réalisé avant que nous ayons découvert que nous sommes des serviteurs, appelés à répondre aux besoins des autres, et non pas de nous-mêmes.

Ainsi, ce matin, nous vous exhortons à examiner les dons qui vous ont été donnés par Dieu et à prendre conscience de votre rôle comme un serviteur. Dans l’idée du sermon de la semaine dernière, c'est également, en ce qui me concerne, une chose pour laquelle je dois continuer à prier. Nous avons hâtes de voir les ministères dans lesquels vous pouvez servir, et la joie qui proviendra de votre service.

J’aimerais ajouter que je suis conscient que certains d’entre vous ont repris, le dimanche matin et tout au long de la semaine, des ministères qui avait été laissé au cours de la dernière année. Vous savez qui vous êtes, et je veux que vous sachiez que vos contributions dans ces ministères ne sont pas passé inaperçues. Merci!

Pourquoi la pauvreté ne disparaîtra-t-elle jamais ? Une des raisons est qu'une grande partie de la population ne penserait jamais à devenir charitable, car cela reviendrait à renoncer à certaines conforts, qui – reconnaissons-le – n'est certainement pas facile. En revanche, pour ceux qui démontrent un intérêt actif pour les pauvres, ce n'est pas seulement une question d'obéissance, mais c’est aussi une question de transformation. Elle nous permet à la fois (1) d’apprendre à gérer, plutôt que de s’approprié et (2) de devenir d’avantage comme Dieu, comme celui qui donne de bonnes choses à chacun (Matthieu 5: 45). Nous pouvons facilement devenir « dur et sans coeur » envers les pauvres (Deut. 15: 7), particulièrement si on considère qu’investir nos ressources dans les personnes pauvres peut devenir désagréables. Mais, n'oubliez pas: « Pendant que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous » (Rom. 5: 8), tout cela (peut-être, pour ne pas dire) que c'était désagréable pour Dieu de s'impliquer avec nous ; mais, dans l'amour, il a toujours donné.

Offrez une prière avec moi afin que Dieu puisse nous façonner en attendrissant nos coeurs et en ouvrant nos bras d’une façon généreuse envers les pauvres. Cela peut être un geste parfois difficile, mais ce n'est pas forcément une mauvaise chose.

De l’article « Scrooge Lives! » de la revue « Christianity Today », du 5 décembre 2008, Rob Moll écrit :

«Les familles chrétiennes engagés, dont le revenu est de 12 500 $ et moins par année donnent à l’église environ 7 pour cent de leur revenu, une figure qu’aucun autre tranche de revenu ne bat jusqu'à ce que les revenus s’élèvent au-dessus de 90 000 $ (ils donnent 8,8 %).»

«La moyenne annuelle donner par un chrétien américain est en fait de 200 $ juste un peu plus de la moitié de 1% du revenu après impôt».

«Un peu plus d’un américain Protestant sur quatre ne donne aucun argent à qui que ce soit – «pas même un 5 $ par année.»

«... en chiffres absolus, les chrétiens les plus pauvres donnent plus d'argent que tous les chrétiens les plus riches. Nous voyons cette tendance même dans l'histoire tout près de nous : Lorsque les américains gagnaient moins d'argent durant la grande dépression, ils donnaient plus. Lorsque leurs revenus ont  augmentés, ils ont commencé à donner moins.»

Finalement, considérez ces paroles au sujet de l’offrande chrétienne:

«Le portefeuille d’un homme est la dernière partie de lui à convertir.» – Martin Luther

« C'est ce que vous semez qui se multiplie, non pas ce que vous conservez dans la grange. » – Adrian Rogers

« Rien de ce que vous n'avez pas donné ne sera jamais vraiment vôtre. » – C. S. Lewis

Que Dieu nous façonnent d’avantage à l'image de Jésus afin que nous puissions devenir des personnes qui donnent et qui aiment plus profondément. Puissiez-vous être béni dans vos dons !

1. Que Jésus fut crucifié et mourut, et
2. Que Jésus est apparu à ses disciples et à Paul après sa mort.

William Lane Craig fait valoir qu'il y a 5 points qui appui les faits cidessus:

(A) Les évangiles et les écrits de Paul constituent les premières attestations multiples et indépendantes (une chose très prisée dans les études historiques) au sujet de l'événement de la résurrection.

(B) Le fait que Jésus a été enterré par un membre du même Conseil qui l'a condamné à mort n'aurait pas pu être inventé par les chrétiens.

(C) Que les femmes – qui n'ont pas eu beaucoup de crédibilité dans l'histoire juive ancienne – sont les premières à rapporter que le tombeau était vide (un fait embarrassant pour les disciples) ;

(D) Le changement rapide de disposition de la part des disciples peut facilement s’expliqué par le fait qu'ils ont vu un Jésus ressuscité. Par ailleurs ils n'attendaient à la résurrection de Jésus d’entre les morts.

(E) Le plus vieil argument juif contre la résurrection (Matthieu 28 :23) est une tentative pour expliquer le tombeau vide (« les disciples ont volé le corps ») – Car ils ne pouvaient pas nier ce fait!

Alors que la communauté non- croyante tente de prétendre que l'histoire de la résurrection est un mythe, une hallucination ou de dire que les documents historiques (les évangiles) sont peu fiables, leurs explications sont souvent sans fondements et incohérentes. L'explication que Dieu a ressuscité Jésus des morts répond à tous les critères nécessaires.

Frères et soeurs : Jésus est vivant. C'est un fait.

Ce matin, je pense à relation entre le capitaine crochet et le pauvre célèbre crocodile. Le crocodile avait avalé un réveille-matin, donc le capitaine crochet savait toujours quand l’ennemi qu'il craignait était tout près. Je trouve qu’il est toujours amusant de voir la réaction du capitaine crochet au son incessant du réveille-matin: « Tic-tac, tic-tac... »

Je dois admettre que comme adulte, J'entends maintenant le tic-tac de l'horloge plus fort dans mes oreilles.

Le temps n'est pas mon ennemi, mais je suis plus conscient que le temps passe vite. Au moment où vous lirez cet article, presque dix pour cent (10 %) de 2011 sera passé à l'histoire. Ne venons-nous pas tout juste de profiter du temps des fêtes ?

Nous sommes tous plus proches de l'éternité que nous ne l'avons jamais été.

Alors... comment devrais-je gérer ma vie tout en respectant le temps ? Je devrais consacrer mon attention sur ce qui est le plus important ? Est- ce que j'ai pris le temps récemment d'évaluer les valeurs qui régissent ma vie ? Est-ce que mon calendrier et la liste des choses « à faire » quotidiennement représente ce que sont mes véritables valeurs pour le fondement de ma vie ? Est-ce que les choses spirituelles et le contentement sont les bases de mes valeurs ?

Pendant que j'écoute le tic-tac de l'horloge, j'ai d’importantes questions à répondre. Et vous ?

Cependant, à un moment ou un autre, une vision du monde nous amène à répondre à 4 questions critiques:

1. Qui suis-je ?
2. Pourquoi je suis ici ?
3. Quel est le problème avec le monde ?
4. Quelle est la solution pour le monde ?

La plupart des visions du monde peuvent répondre aux deux premières questions de façon satisfaisante pour la plupart des gens. Toutefois, lorsqu'on arrive aux deux dernières questions, la plupart de visions du monde n'ont pas réponses satisfaisantes. Pourtant, ceux qui ont une vision du monde chrétien ont une paix particulière dans leur compréhension sur ces questions. En fait, la paix vient d’une confiance dans les réponses à ces questions, alors que la plupart des gens se posent toujours ces questions. Les chrétiens savent que le péché est le problème, et que Jésus est la réponse. Évidement, ces réponses sont simplifiées car elles comportent au fond, des explications beaucoup plus profondes, mais elles sont néanmoins la clef pour comprendre les problèmes à surmonter dans ce monde.

Bien que le monde puisse essayer de nous dire des choses différentes, la vision du monde chrétien répond solidement à ces 4 questions. En fait, la vision du monde chrétien explique tout ce que nous avons besoin de savoir.

Lorsque nous faisons l'expérience d’incidents comme celles-ci, nous pouvons essayer parfois de trouver un sens précis de ce qui est arrivé – peut-être plus encore lorsque des choses ridicules en font parties (comme mon absence de coups et blessures). Cependant, le sens que nous pouvons donner à ce genre d’incident peut être plutôt subjectif. Pourtant, ces incidents et leurs conséquences nous fournissent sans cesse l'occasion de s’approcher de Dieu dans la foi et la confiance. Les éléments ridicules dans de tels événements peuvent très bien être la preuve de l’intervention divine: Ainsi, pour avoir été épargné dans l'accident, je remercie Dieu. Pourtant, ce qui semble une situation financièrement difficile pour moi me donne la possibilité de faire confiance à Dieu pour subvenir à mes besoins – et c'est exactement ce que Dieu a fait pour moi au cours des dernières semaines (et de façons abondantes !).

La façon dont nous répondons à Dieu dans de telles situations, démontrera à quel point nous croyons qu'il est impliqué dans nos vies. En effet, nous pouvons apprendre de Job, qui a souffert énormément, mais qui était encore capable de proclamer :

« L’Éternel a donné, l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni ! » Job 1: 21

Si en effet, les deux hommes avec lesquelles Jésus a été crucifié étaient des rebelles, Jésus était peut-être avec des gens qui lui ressemblaient d’avantage que lorsqu'on compare les différences entre Jésus et des voleurs. Les rebelles juifs avaient l'intention de voir le Royaume David en Israël rétabli dans la «place qui lui revenait,» territorialement autant que sur le plan politique. En bref, ces hommes étaient juifs nationalistes et patriotes. Dans un même temps, Jésus est venu avec l'intention d'établir un Royaume, aussi – le Royaume de Dieu. En effet, à la crucifixion Pilate étiquetés Jésus « Roi des Juifs ». Comment à propos était alors les paroles de l’un des rebelles qui dit à Jésus : « Seigneur, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne,» et qu'il recevrait la chose qu'il avait cherché toute sa vie, mais d'une manière très différente. Dans un sens, le Royaume de Dieu est plein de rebelles, mais la mort de Jésus rend une chose très clair: Le Royaume n'est pas pris par la force, il nous est donné.

Tout d'abord, l'apathie spirituelle est un choix. En partie, il nie (consciemment ou non) que Dieu est activement impliqué dans nos vies. Il admet que rien ne va vraiment changer – malgré la présence du puissant Esprit qui est en nous – dans l'état actuel des choses, il n'y a pas grand-chose pour être enthousiastes. L'apathie spirituelle prend les choses pour acquis – même le don de vie – et dit: « Pourquoi se soucier ? » Pourquoi se tracasser à adorer ? Pourquoi s’embarrasser à prier ou à lire la parole de Dieu ? Pourquoi se tracasser à avoir de la communion fraternelle ou de donner une offrande ?

La gratitude, d'autre part, est également un choix, mais elle se penche sur la situation dans son ensemble et dit: « Hé, je suis vivant – ça vaut la peine! » La gratitude s'oppose à l'apathie spirituelle. Elle reconnaît que Dieu est activement impliqué dans nos vies et nous aide à réaliser cela, quelle que soit la situation, nous n’avons jamais autant été tellement bénis. Qu'il s'agisse de nourriture, d’amis, de notre famille, de santé (qu'elle soit bonne ou mauvaise), de transport, logement, vêtement, argent (que ce soit peu ou beaucoup), de literie, de microondes, de votre tasse de café le matin, un rire, un pleur, voir quelqu'un que vous connaissez dans la rue – la gratitude prend note de ces choses.

Apathie spirituelle peut être guérie, mais seulement si le remède est recherché. Toutefois, lorsque la volonté est là, une dose illimitée de gratitude fonctionnera de façon merveilleuse.

Pensez à une interaction positive que vous avez eue avec quelqu'un d'autre dans la congrégation dans le passé. C'est peut-être un moment – un rire, un câlin et un sourire, une réunion – ou il pourrait s’agir d’une interaction plus longue – une conversation avec un café, une épaule sur laquelle pleurer, une étude biblique. Peut importe ce que c’est, j’aimerais que vous partagiez vos remerciements pour cette interaction avec deux personnes : (1) la personne avec qui vous avez partagé cette interaction, et (2) Dieu. Je définirai certains buts supplémentaires, que voici: (1) Essayez de faire cela au cours des deux prochaines semaines, (2) essayez de mettre ceci en pratique avec plus d'une personne et (3) essayer de faire ceci avec quelqu'un que, normalement, vous ne le faite pas souvent.

Peut importe si vous faites partie de cette famille pour 6 mois ou de 16 ans, vous faites partie de l'histoire de cette congrégation. Le corps du Christ a besoin de personnes pour fonctionner, et vous avez contribué aux 25 années de vie de cette congrégation – et donc avez eue vos frères et soeurs assis autour de vous. Remerciezles et remerciez Dieu d’avoir eu la bénédiction  d'interagir les uns avec les autres, de partager les bénédictions de Jésus-Christ notre Seigneur, et priez afin que nous soyons en mesure de le faire pour de nombreuses années à venir.

Les Dix Commandements du Parfait (mauvais) Parent

1. Dès l’enfance, donnez à votre enfant tout ce qu’il désire. Il grandira ainsi en pensant que le monde entier lui doit tout.
2. S’il dit des grossièretés, riez; il se croira très malin.
3. Ne lui dites jamais: “ c’est mal ”, il pourrait faire un complexe de culpabilité. Et plus tard, lorsqu’on l’arrêtera pour vol d’auto, il sera persuadé que c’est la société qui le persécute.
4. Ramassez tout ce qu’il laisse traîner. Ainsi, il sera sûr que les autres sont toujours les responsables.
5. Laissez-lui tout lire. Stérilisez sa vaisselle, mais laissez son esprit se nourrir d’ordures.
6. Disputez-vous toujours devant lui. Quand votre ménage craquera, il n’en sera pas choqué.
7. Donnez-lui tout l’argent qu’il réclame. Qu’il n’ait pas à le gagner. Il ferait beau voir qu’il ait les mêmes difficultés que vous!
8. Que tous ses désirs soient satisfaits: nourriture, boissons, confort, sinon il sera frustré.
9. Prenez toujours son parti contre les voisins, les professeurs, la police.
10. Et quand il sera vraiment un vaurien, proclamez vite que vous n’avez rien pu en faire.

Malheureusement, la sainteté dans le catholicisme est une perversion de la réalité qui est en Christ. Bibliquement, le processus de sainteté, vraiment, ne prend pas plus de temps que celui d'être unis à Christ dans le baptême. Aussi, le mot « saint » dans le nouveau testament est synonyme d'un mot comme « croyant, » il n'y a aucune indication que la sainteté est un statut élevé au sein de la foi chrétienne comme c’est le cas dans le catholicisme. En plus, la canonisation catholique est un « titres » que certaines personnes reçoivent en vertu de leur mérite – c'est-à-dire que la sainteté est un titre largement gagné. Cependant, bibliquement, la sainteté est décernée à ceux qui croient en Jésus Christ, qui est vraiment un aveu que nous ne pouvons rien faire pour gagner notre sainteté. Alors que Dieu confère la sainteté et nous invite à la Sainteté, c’est entièrement grâce au travail de Jésus-Christ que nous sommes en mesure d'atteindre un état de sainteté.

Nous tous qui croyons sommes saints – mais seulement parce que nous avons quelqu’un en qui croire: Jésus Christ. Toutes célébrations lui appartiennent et doivent êtres dirigés vers sa personne, quelles soient de gloire, d'honneur, ou de louanges!

Cependant, le jour de la course, nous avons convenu tous les deux que nous commencerions à courir ensemble, mais que si l’un de nous avait l'énergie pour aller de l'avant, nous pourrions nous séparer et courir à notre propre rythme. En fait, ce qui s'est passé, comme nous l'avons tous deux découvert, les choses étaient beaucoup plus difficiles. Il y avait des collines, de la boue et aucune conversation ! Bien que j’aurais aimé m’arrêter de courir et commencer à marcher, j’avais un plus grand désir en moi, celui de pouvoir dire que j'avais couru toute la course sans m'arrêter. Tel fût le cas, avec beaucoup de paroles du genre « Seigneur, ne me laisse pas m'arrêter! » et même un sprint de 100 m pour l'arrivée, je peux dire honnêtement j'ai couru la course au complet, à seulement une minute du rythme de notre entrainement. (HAL, lui, en était seulement à 2 secondes!)

Paul, en 2 Timothy, s'approchait de la fin de sa course, c’est-à-dire de sa vie. Bon nombre de ses compagnons, qui étaient proches de lui, l’avaient laissé tomber, alors qu’il était vraiment dans les griffes de la mort. Toutefois, plutôt que de se détendre, il a continué de se battre pour l'Évangile par la prédication, l'enseigner et la prière – il a continué de courir jusqu'à ce qu'il franchisse la ligne d'arrivée.

Notre ligne d'arrivée c’est lorsque nous pourrons voir Jésus face-à-face. Avant cela, nous aurons nos collines, notre boue, et parfois, nous n’aurons personne à qui parler ! Mais continuons de courir jusqu’à la ligne d'arrivée, appelant Dieu à notre rescousse, en s’assurant de ne pas cesser de courir.

« J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. » – 2 Timothy 4: 7.

La chauve-souris qu'on voit voler le soir avec une agilité remarquable ne peut s'envoler à partir d'une surface plane. Si elle est sur le plancher ou sur un sol plat, tout ce qu'elle pourra faire c'est de battre désespérément des ailes avec douleur jusqu'à ce qu'elle atteigne une légère élévation de laquelle elle pourra se jeter dans l'air et s'envoler comme un éclair.

Si un bourdon tombe dans un verre, il va y rester jusqu'à ce qu'il meure, à moins qu'il en soit sorti. Il n'essayera jamais de s'échapper par le haut du verre mais cherchera désespérément une sortie sur le côté du verre près du fond. Il cherchera une sortie où il n'en existe pas, jusqu'à ce qu'il se soit détruit complètement.

D'une certaine façon, il y a beaucoup de personnes comme le faucon, la chauve-souris et le bourdon. Elles luttent pour se libérer de leurs problèmes et de leurs frustrations sans réaliser que la solution est justelà au-dessus d'elles.

Il y a un chant de l’école du dimanche pour les enfants, qui dit, « Lis ta Bible, et prie chaque jour, et tu grandiras ». Si simple, et pourtant si vrai. Ceci démontre qu'une partie de notre cheminement chrétien consiste à engager la conversation avec Dieu. Et lorsqu'il s'agit du sens des écritures, qui est le mieux placé pour nous en donner l’interprétation sinon Dieu lui-même ? L’Interprétation n'est pas uniquement un exercice humain. Si nous voulons vraiment connaître la signification de la parole de Dieu, et que nous voulons vraiment que cette signification soit une partie active de notre vie, nous devons communiquer avec Dieu au sujet de ce que nous trouvons dans sa parole – peut importe que nous aimions, n’aimions pas (peut-être même haïssions!), ou soyons confus par elle.

Il faut dire que le fait de parler à Dieu au sujet de sa parole ne devrait pas remplacer une étude diligente de sa parole. Elle devrait plutôt être une partie intégrale de cette étude. Dans sa sagesse divine, Dieu a conçu sa parole comme étant une chose avec laquelle nous devons investir du temps, afin d’en acquérir le sens – et il y aura des endroits qui seront certainement plus difficile que d'autres à comprendre. Mais après avoir investie ce temps, nous serons récompensés.

«Que tes paroles sont douces à mon palais, Plus que le miel à ma bouche!» Psaumes 119:103

La lecture d'un passage biblique est souvent comme le fait d’écouter une conversation téléphonique d’une seule extrémité. Si
vous surprenez les détails juteux d'une conversation au téléphone, vous vous demanderez peut-être, «À qui donc parle-y-il?» «De quoi parle-t-il?» ou «Pourquoi dit-il cela?» Ce sont des questions similaires à celles que nous devons nous poser en lisant le texte. Trouver des réponses peut exiger la lecture d'autre livres qui traitent de l'histoire et le contexte de la Bible, mais plus nous trouverons des réponses à ces questions plus nous serons en mesure de découvrir quelle était la situation à l'origine et à quel point c’est (ou ce n'est pas) la situation aujourd’hui, de façon individuelle ou collective. Connaissant ces différences et ces similitudes spécifiques, nous sommes en mesure de mieux discerner le coeur du message que Dieu avait pour son peuple à l’époque, et par conséquent, le message que Dieu à pour nous aujourd’hui.

Il s'agit d'un critère commun parmi ceux d'entre nous qui veulent savoir ce que dit la Bible – et où ! Si quelqu'un veut faire valoir que la Bible dit une certaine chose, nous n’accepterons pas cette affirmation sur parole – nous voulons le voir pour nous-mêmes. Ceci devrait même être fait de façon systématique.

Toutefois, nous devons également nous rappeler que la Bible n'a pas été écrite avec des chapitres et des versets. Évidement, lorsque nous écrivons une lettre à quelqu'un, nous ne divisons pas cette lettre en chapitres et versets. Dans le cas contraire, nous pourrions éventuellement citer un certain verset dans notre lettre (hors contexte) qui pourrait signifier une chose par lui-même, mais qui sans les versets marqués, signifierait quelque chose de complètement différent – probablement parce que lorsqu'il est attaché aux autres parties, nous sommes influencés par d'autres pensées ou d’autres phrases dans la lettre. C'est là une des faiblesses de marquer des chapitres et des versets dans la Bible, souvent il devient plus facile pour nous de faire dire aux écritures ce qu’elles ne disent pas.

« Sortir une partie du texte de son contexte pour l’utiliser de façon spécifique (comme un verset particulier ou une phrase) pour prouver un point (une doctrine, un enseignement, etc.), peut importe que le texte fasse ce point ou non. Dans l'ensemble, c'est une pauvre façon d'interpréter un texte. Pourtant, nous sommes tous coupables d'avoir probablement pratiqué cette façon de faire à un moment ou un autre (je sais que je le suis certainement!). Ainsi, lorsque nous essayons de tirer une conclusion sur le sens d'un passage dans la Bible, il est bon pour nous d'examiner autant que possible les passages entourant le contexte. Le sens d'un verset ou le paragraphe n'est généralement pas écrit séparément des autres pensées ou phrases qui l'entourent, et il est souvent influencé par eux.

Encore une fois, l’interprétation peut être souvent un travail difficile, mais le résultat final sera enrichit ! Vous aller être béni pour vos efforts !

Attendez une minute – quel genre d'erreurs inconsciente pouvons-nous faire ? Considérons que, lorsque chacun d'entre nous approchons la Bible, nous apportons les toutes sortes de "bagages" avec nous. En fait, nous apportons notre histoire personnelle qui est pleine de compréhensions émotives et intellectuelles, que nous appelons «présuppositions.» Nous pouvons avoir acquis consciemment (en lisant un livre ou dans une classe), ou inconsciemment (un événement émotionnel peut établir une compréhension dans notre esprit – qu’elles soient vrais ou pas – sur « la façon dont sont les choses », ou encore « je ne peux pas faire confiance aux gens » ou « la vie est trop courte »). Ces présuppositions ne sont pas nécessairement de mauvaises choses, mais nous devons en être conscients, car le but de notre interprétation est d'examiner objectivement la Bible, et certains de ces bagages peuvent nous provoquer à insérer certains éléments subjectifs dans notre interprétation. En d'autres mots, notre intention est de faire ressortir le sens du texte biblique, plutôt que de permettre à notre « bagages » de colorer une certaine interprétation du texte qui satisfaits nos désirs personnels. Autant que possible, il est préférable pour nous d'approcher la Bible sans notre bagage, même si c'est souvent une tâche difficile.

En effet, l'interprétation peut être une tâche difficile, mais il n'a pas besoin d'être intimidant. J'espère que cet articles et ceux qui suivront dans cette série permettront à chacun de nous d’êtres des interprètes les plus humbles et respectueuses.
 

« Ayez foi en Dieu», Jésus répondu. « Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute point en son coeur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir. C'est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir. Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. » (Marc 11 : 13-14 ; 20-25)

J'ai récemment été mis à l’épreuve au sujet de cet enseignement sur la foi dans la prière au cours des derniers mois. L’exemple de Jésus et son enseignement sont extrêmement clairs: « Si vous ne doutez pas, vous, aussi, pourriez non seulement éliminer un arbre, mais une forêt entière.» Cependant, malgré sa clarté, prier avec cette foi est peut-être un de nos défis les plus difficiles.

Néanmoins, je crois que ce passage nous autorise à prier éventuellement avec un esprit aussi grand que nous pouvons l’imaginer, et que « pour déplacer les montagnes » n'est ne pas à prendre avec un grain de sel. Dieu fait-il toujours des miracles dans nos vies ? Je pense sincèrement que la réponse à cette question est en relation avec notre foi dans la prière.

Maintenant, allons nous occuper d’une forêt !

Le prédicateur trouva l'homme seul, assis devant un feu de foyer ardent. Se doutant de la raison de cette visite, il lui souhaita la bienvenue et l'invita à s'asseoir sur un fauteuil devant le foyer, puis il attendit. Le prédicateur s'installa confortablement mais il ne dit rien.

Dans ce silence, il contemplait la danse des flammes. Après quelques minutes, le prédicateur ramassa les pinces, prit un charbon ardent et le plaça sur le bord du foyer. Il s'assit de nouveau sans rien dire. L'homme qu'il visitait observait tout cela en silence.

Le braisier du charbon ardent maintenant isole commença à diminuer puis il s'éteignit. Rapidement, il devint froid et sans vie.

Le prédicateur regarda sa montre et réalisa qu'il était temps de partir, il se leva lentement, prit le charbon maintenant froid et le plaça de nouveau au milieu du feu. Tout de suite, il recommença à briller et à s'enflammer avec les autres charbons qui étaient autour. Comme le prédicateur se dirigeait vers la porte, l'homme lui dit:

« Merci pour votre visite et surtout pour votre brillant sermon. Je serai de retour à I' église dimanche prochain. »

Certains placent leurs ennemis sur ce trône. Ces gens permettent à leurs ennemis de consumer leur vie. La haine pour leurs ennemis contrôle leurs pensées, leurs actions et leurs attitudes.

Certains placent leurs amis sur ce trône. Plusieurs personnes permettent à leurs amis de leur dicter les vêtements qu'elles portent, ce qu'elles disent, ce qu'elles font, et même ce qu'elles doivent croire au sujet de Dieu. Les amis peuvent êtres une bénédiction, mais parfois aussi, une malédiction comme le disent les Écritures:

« Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. » (1 Cor. 15:33)

La plupart des gens se placent eux-mêmes sur ce trône. Ils sont égoïstes et tirent parti de chaque situation. Comme le dit I' expression anglaise, ils ne vivent que pour le « me, myself and I». Leur vie est centrée sur euxmêmes et Ils se sentent misérables.

Vraiment, c'est Jésus que nous devons placer sur ce trône. Si nous voulons faire l'expérience d'une vie abondante maintenant et d'une vie éternelle aux cieux, nous devons permettre à Jésus d'influencer et de diriger nos vies! Jésus est Seigneur. Le mot «Seigneur» veut dire maitre ou propriétaire; celui qui a pouvoir et autorité sur un autre. Est-Il votre Seigneur?

Dans notre vie personnelle, si Jésus n'est pas le maitre de tout, Il n'est pas le maitre du tout.

Nous servons tous quelqu'un. Nous plaçons tous quelqu'un sur le trône de notre vie. Ça peut être nos ennemis, nos amis, nous-mêmes, Jésus, ou quelqu'un d'autre, mais, nous allons servir quelqu'un!

Qui servez-vous? Qui est votre Seigneur?

La tête nous en tourne! En regard de l'infini, qu'est-ce que l'existence humaine? L’Architecte de l'univers s'intéresse-t-il a nos petits problèmes? Exauce-t-il nos prières? Intervient-il dans nos vies de tous les jours?

La réponse de la Bible est formelle. Dieu nous aime, il s'occupe de nous. Il a envoyé et il a donné son Fils unique afin que par lui, nous ayons la vie. Nous avons de la valeur à ses yeux. Il nous aime, il nous parle. Le fait qu'il contrôle la course de chacune des milliards d'étoiles qui peuplent l'infini ne l'empêche pas de s'occuper des oiseaux. Il accorde bien plus d'attention aux pleurs d'un enfant qu'à tous les satellites que l'homme peut lancer dans l'espace; l'inquiétude que peut avoir une âme l'intéresse bien plus que le lancement des fusées.

« ... Car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. » (Matthieu 6 :8)

• Des personnes parlent ensembles et apprennent les uns des autres
• Des personnes mangent, nourrissant leur corps
• Des personnes sont à la préparation des aliments dans la cuisine
• La plupart du temps, les gens ont beaucoup de plaisir – la communion fraternelle et la nourriture sont tout simplement agréables

En fait, un repas autour d'une table avec la famille et les amis a tellement potentiel, que Dieu donne une importance particulière à ces occasions. Tout d'abord, nous découvrons que la Pâque et le dîner du Seigneur ontété célébrée autour d'un repas (Exode 12 ; Matthieu 26). Pourquoi ? Je crois que nous ne saurons jamais exactement pourquoi, mais peut-être parce que l'attention est particulièrement élevée au cours d'un repas, et Dieu, dans sa sagesse, a cherché à utiliser cette période de temps, mais aussi un certain nombre d'éléments du repas lui-même, pour stimuler nos pensées, nos coeurs et notre sens d’unité de commémoration et d'action de grâce. En effet, c'est une des images les plus représentatives de la famille.

Deuxièmement, nous voyons également que l'association durant les repas nous amène à une sensibilisation accrue, et les exemples bibliques peuvent nous enseigner. Pierre, en Galates 2: 11-14, a été réprimandé par Paul pour manger avec les Juifs uniquement et non avec les Païens. En 1 Corinthiens 5: 11, Paul recommande aux chrétiens de ne pas partager leurs repas avec des frères qui pratiquent ouvertement les comportements du monde. Toutefois, nous voyons également que Jésus a été critiqué par les Pharisiens parce qu’il mangeait avec "des pécheurs" (Marc 2: 16).

Alors, lorsque vous vous assoirez pour manger aujourd'hui, considérez les choses que Dieu a accompli à travers dans le repas familial.

Bon appétit !

Cependant, ma tendance à me taire s’étend parfois dans ma vie de prière. Mon défaut serait plutôt de ne pas parler à Dieu, malgré le fait que je sache que la prière est un élément essentiel de ma relation avec lui. Comment ai-je fais face à ce problème ? Simplement en étant honnête avec Dieu et en lui disant, «je ne ressens pas le besoin de vous parler maintenant.» Incroyablement, je trouve que cette honnêteté a enlevé ma réticence de parler avec Dieu, et j’ai finis par avoir un temps de prière gratifiant. Quel sentiment incroyable que celui d’être tout à fait honnête avec celui qui ne me jugera pas parce que je suis honnête avec lui !

Que pouvez vous faire à partir de maintenant ? L’honnêteté dans votre vie de prière peut être approfondit. Les psalmistes étaient souvent honnêtes et mêmes brutaux avec Dieu. Exprimant des sentiments comme « Honnêtement, Dieu, je déteste ces personnes injustes! » et « Je me sens comme s’y vous étiez si loin de moi, Dieu. Où êtes-vous? » Exprime les vrais sentiments des écrivains et leur permettant de communiquer avec Dieu sans prétention. Non pas se sentir reconnaissants ? Mais lui dire. Tu es fâché contre Dieu ? Dit-lui. C’est Correct.

Mais n’en restez pas là. Plusieurs psaumes qui commencer sur une note amer contiennent souvent des sections de conseils ou d'espoir, d’action de grâce ou d'éloges. Ainsi, en plus d'exprimer comment vous vous sentez vraiment, demandez à Dieu de vous aider. Lui demander de favoriser l'action de grâce dans votre coeur. Lui demander d'ouvrir vos yeux pour vous montrer pourquoi il a fait ce qu'il a fait dans votre vie. En fait, n’est-ce pas pour des raisons semblables que nous approchons de Dieu ?

Après que son mari fût passé, elle alla vers eux! « Messieurs,» dit-t-elle, « l'homme qui vient de passer est mon mari! Avant, c'était un ivrogne. Il dépensait tout notre argent dans la boisson. Le soir, il rentrait à la maison après avoir bu avec vous et il me battait. Mes enfants n'avaient pas de vêtements et nous étions en retard dans tous nos paiements. Nous n'avions pas souvent à manger. Notre vie était misérable. Puis, un jour, il est allé à l'église et une chose merveilleuse s'est produite. Il a entendu un message d'espoir auquel il a répondu par la foi! Un homme qui était esclave de l'alcool a été enterré avec Christ et un homme nouveau est sorti de l'eau! Aujourd'hui mes enfants ont des vêtements, nous payons nos dettes, nous avons toujours de quoi manger. Il est chez nous le soir et il passe du temps avec nous. Nous sommes finalement une famille! Alors, j'aimerais vous demander de faire quelque chose pour moi. Si cet homme rêve, peu importe ce que vous faites, NE LE REVEILLEZ PAS! »

Jésus peut transformer la vie de n'importe qui!

« Si quelqu‘un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » (2 Corinthiens 5 : 17)

Rappelez-vous que certains rêves deviennent réalité!

Considérez ces éléments...

La Syncope est cet élément créatif au sein de la musique qui fait les choses différemment; jouer des notes et des phrases où normalement nous ne devrions pas en entendre. L'église, tout en ayant certaines limites établis par Dieu, a également la liberté d'expérimenter, de voir ce qui "sonne" bien afin d'accomplir la volonté de Dieu.

L’improvisation est un autre élément où les musiciens sont appelés à mettre ensemble quelque chose et cela tout de suite et rapidement, et bien le faire demande pratique et d'expérience. L'église est un corps vivant qui respire et ses besoins ne sont pas toujours écrits dans la pierre. Par conséquent, nous devons souvent improviser, prendre des décisions rapides, tout en se fiant également sur la sagesse et l'expérience de Dieu. La spontanéité, cependant, peut souvent être une belle chose.

Ensemble signifie que les musiciens jouent ensemble. Pendant qu'ils ont la liberté de créer et d'improviser, ils jouent néanmoins la même chanson et doivent être sensibles aux mouvements des uns et des autres afin de maintenir leur objectif commun. Dans, l'église, avec ses libertés et l'individualité, on doit toujours continuer de fonctionner comme le corps du Christ, lire le même morceau de musique : l'Évangile.

« Il y a diversité de dons, mais le même Esprit; diversité de ministères, mais le même Seigneur; diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. » (1 Cor. 12 : 4-6)

En plus, lorsque nous célébrons, n'oublions pas que nous, comme chrétien, nous ne sommes pas étrangers aux célébrations patriotiques. En fait, c'est un événement hebdomadaire pour nous. Nous chantons des chants comme, "Ce monde n'est pas ma demeure», (“This World is Not My Home”). Nous nous souvenons de personnages de notre histoire comme Abraham, qui,
« … par la foi … lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.» (Hébreux 11: 8 - 10)

Et, nous reconnaissons que «… notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ». (Philippiens 3: 20)
Donc, même si nous célébrons à cette époque de l'année, nous sommes toujours étrangers dans ce pays. C'est parce que, peu importe, si nous vivons dans la liberté ou dans la peur, dans la richesse ou dans la pauvreté, notre loyauté est à Jésus-Christ, le Roi des rois, qui dirige de notre demeure – les cieux.

Jésus dit en Matthieu 23: 9 « n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. » En fin de compte, nous devons être orientés vers Dieu et reconnaitre qu'il est le Père des pères – celui qui complète notre expérience de la paternité. Ce passage visait principalement les enseignants de la loi, et pourtant il est néanmoins vrai pour nous aussi. Et, comme je le réalise personnellement, ce n'est pas simplement dans un sens intellectuel. Dieu fera pour nous tout ce que notre père ne peut ou ne veut faire – et bien plus encore.

Comment vivons-nous cette paternité de façon pratique ? Je pense qu'elle peut commencer par une chose aussi simple qu'une prière. Et, puisque mes réflexions sur ce sujet ont été influencées par les auteurs John Eldredge et Gordon Dalbey, je terminerai avec une prière suggérée par l'un d'entre eux:

«Père céleste, merci de m'avoir aimé et choisit avant même d’avoir créé le monde. Vous êtes mon véritable Père – mon Créateur, mon Rédempteur, mon Support et la véritable fin de toutes choses, y compris de ma vie. Je t'aime, je te fais confiance, je t’adore ... [Et] j'ai besoin d'un père. Il y a tellement de choses en moi qui ait encore besoin d’être paternisé. S.V.P. Sois mon Père, sois mon père. Je te pris pour toutes ces choses au nom de Jésus Christ, avec tous la gloire et les honneurs et les remerciements pour lui.» Amen.

Finalement, c’est Dieu qui définit les béatitudes. Dans le cas Job (Job 42:12), nous découvrons que les béatitudes étaient constituées de faveurs offertes par Dieu qui comprenait les biens, la famille et la vieillesse. Dans les béatitudes en Matthieu, nous découvrons que les béatitudes incombent à ceux qui sont persécutés, insultés et calomniés pour le Christ. Qui a-t’il, alors, en commun entre ces deux situations, bien qu’elles nous démontrent des exemples extrêmes? Ils étaient proches de Dieu. Nous sommes heureux lorsque nous sommes proches de Dieu, lorsque nous sommes comme lui. Considérez aussi ces autres «béatitudes»:

«Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent!» (Luc 11 : 28).

« Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. » (Actes 20 : 35)

«Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné! Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, Et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude! » (Psaumes 32:1 - 2)

«Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. » (James 1: 12).